NOSSA SENHORA EM 15 DE MARÇO

OUR LADY OF THE UNDERGROUND, CHARTRES, FRANCE (1568) – NOSSA SENHORA DO SUBTERRÂNEO, CHARTRES, FRANÇA (1568)

“… O abade Orsini escreveu: “No ano de 911, a cidade de Chartres foi milagrosamente libertada do cerco de Rollo ou Raoul, duque dos normandos; pois quando estava prestes a tomar a cidade, Gaucelin, o quadragésimo sétimo bispo de Chartres, subiu no topo das muralhas, segurando uma relíquia de Nossa Senhora como insígnia, o que causou tal terror no acampamento, que todos recuaram em desordem; em memória deste fato, os prados do portão de Drouaise são chamados, até hoje, os prados dos fugitivos (des Recules).”

Devido às circunstâncias de sua localização geográfica, a cidade de Chartres foi alvo de ataques vikings durante os séculos IX e X. No ano de 858, a cidade foi saqueada e incendiada. No início do século 10, um chefe viking (mais tarde conhecido como normandos, tendo fundado a Normandia) chamado Rollo chegou ao poder e liderou um exército de alguns milhares de vikings contra Chartres na primavera do ano 911. Chartres foi cercado por uma forte parede que mantinha os vikings sob controle; então os vikings foram forçados a sitiar a cidade, seus homens estragando a paisagem circundante com o passar dos dias.

Por fim, o duque Robert e o duque Ricardo reuniram um exército ao sul de Chartres para se opor aos ferozes vikings. A força de alívio era composta principalmente por borgonheses e francos, e eles esperavam ser fortes o suficiente para atacar e expulsar os vikings enquanto os habitantes de Chartres continuavam a resistir. Eles finalmente atacaram os vikings em 20 de julho de 911, diante das muralhas de Chartres.

Quando os francos e borgonheses avançaram, Rollo tinha seu exército organizado em um padrão côncavo que pressionava fortemente contra o centro do exército adversário. Enormes e furiosos vikings atacaram a linha francesa, e o duque Richard, sob grande pressão, começou a ceder terreno lentamente, o que significaria o colapso de seu exército. Rollo estava lutando bravamente, certo de que estava prestes a derrotar seu inimigo, quando de repente o bispo Gaucelin, que liderava a defesa de Chartres, saiu dos portões de Chartres cercado pelos defensores vestidos de aço da cidade. Inconfundível em sua mitra episcopal, segurando no alto a túnica da Bem-Aventurada Virgem Maria, uma relíquia então guardada em Chartres, os defensores da cidade caíram sobre os vikings com espada e lança. Os vikings, presos entre as forças inimigas, recuaram derrotados.

Dudo, o historiador normando de Saint Quentin, escreveu:

“Rollo, poderoso e vigoroso e feroz em armas,
não se sinta envergonhado se agora for considerado um fugitivo.
Nenhuma assembleia franca ou borgonhesa
De múltiplas nações e hostes te põe em fuga, te derruba,
Mas a nutritiva túnica da Virgem mãe de Deus e
Da mesma forma amuletos e relíquias e a venerável cruz
Que o venerável prelado carrega em suas dignas mãos.”…”: https://devotiontoourlady.com/march.html

– https://www.google.com/search?q=OUR+LADY+OF+THE+UNDERGROUND%2C+CHARTRES%2C+FRANCE+%281568%29+&sxsrf=AJOqlzVGYkunxXpG-6rGSmwRHhhaHQxemg%3A1678837234782&source=hp&ei=8gURZPTALd7X5OUPsNOBiAo&iflsig=AK50M_UAAAAAZBEUAlWufSQqG4j5bTfReDFKrpMnL9wK&ved=0ahUKEwj0gY2IzNz9AhXeK7kGHbBpAKEQ4dUDCAg&uact=5&oq=OUR+LADY+OF+THE+UNDERGROUND%2C+CHARTRES%2C+FRANCE+%281568%29+&gs_lcp=Cgdnd3Mtd2l6EAMyBQgAEKIEMgUIABCiBFAAWABggARoAHAAeACAAbABiAGwAZIBAzAuMZgBAKABAqABAQ&sclient=gws-wiz

– MIRACULOUS DELIVERANCE OF CHARTRES BY OUR LADY OR THE UNDERGROUND, FRANCE, 911 – LIBERTAÇÃO MILAGROSA DE CHARTRES POR NOSSA SENHORA DO SUBTERRÂNEO, FRANÇA, 911

https://www.miraclehunter.com/marian_apparitions/calendar/03_MAR.html

– https://www.google.com/search?q=MIRACULOUS+DELIVERANCE+OF+CHARTRES+BY+OUR+LADY+OR+THE+UNDERGROUND%2C+FRANCE%2C+911+&sca_esv=23fe561e8cb38367&sxsrf=ACQVn0-o7j-nqjaNLCuWWx92CIaROKzYvg%3A1710438487098&source=hp&ei=VzjzZY_tArSI5OUPstWfyAU&iflsig=ANes7DEAAAAAZfNGZ1hyphh8kJmd0qf3L9zez9Lq-FaE&udm=&ved=0ahUKEwjP9Ljzp_SEAxU0BLkGHbLqB1kQ4dUDCBU&uact=5&oq=MIRACULOUS+DELIVERANCE+OF+CHARTRES+BY+OUR+LADY+OR+THE+UNDERGROUND%2C+FRANCE%2C+911+&gs_lp=Egdnd3Mtd2l6Ik9NSVJBQ1VMT1VTIERFTElWRVJBTkNFIE9GIENIQVJUUkVTIEJZIE9VUiBMQURZIE9SIFRIRSBVTkRFUkdST1VORCwgRlJBTkNFLCA5MTEgSABQAFgAcAB4AJABAJgBAKABAKoBALgBA8gBAPgBAvgBAZgCAKACAJgDAJIHAKAHAA&sclient=gws-wiz

BIBLIOGRAFIA:

1. DEVOÇÃO A NOSSA SENHORA EM MARÇO:

March – Devotion to Our Lady

2. FESTAS MARIANAS:

– https://www.catholicdoors.com/news/marian.htm

– http://www.iskandar.com/ourlady/feastsofourlady.html

– http://marianapparition.blogspot.com/p/marian-calender.html

– The Miracle Hunter : Calendar

– http://www.marylinks.com/Mary-Calendar.htm

– Mary’s Feast Days March

– https://devotiontoourlady.com/index.html

– https://udayton.edu/imri/mary/t/titles-of-our-lady.php

Festas de Nossa Senhora ao longo do ano:

– https://luisapiccarreta.co/?page_id=12223&form=MG0AV3

– Sobre a SANTÍSSIMA VIRGEM MARIA: https://catholicsaints.info/bvm/

NOSSA SENHORA E NOSSA MÃE, MARIA CONCEBIDA SEM PECADO, ROGAI POR NÓS QUE RECORREMOS A VÓS! PROTEGEI-NOS!

FAZEI-NOS SANTOS! AMÉM!

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DESTAQUES DE 15 DE MARÇO:

1. SANTA LUÍSA DE MARILLAC

– VER 09 DE MAIO – DESTAQUE

2. SÃO CLEMENTE MARIA HOFBAUER

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1. SANTA LUÍSA DE MARILLAC – VER TAMBÉM 09 DE MAIO

O Martyrologium Romanum fixou a data do culto em 15 de março, enquanto a Congregação da Missão (Lazaristas) e a Companhia das Filhas da Caridade o celebram em 9 de maio…”: https://www.santiebeati.it/dettaglio/31600

1.1. (também na Folhinha do Coração de Jesus), viúva, que orientou com o seu exemplo o Instituto das Filhas da Caridade na assistência aos indigentes, dando realização perfeita à obra delineada por São Vicente de Paulo. († 1660).

1.2. Conforme o Martirológio Romano-Monástico, Em Paris, no ano de 1660, Santa Luísa de Marillac, esposa e mãe de família cristã, que decidiu consagrar sua vida aos cuidados dos pobres, depois de ter enviuvado. São Vicente de Paulo foi seu diretor espiritual e ajudou-a a fundar a Companhia das Filhas da Caridade, que segundo a vontade de seus fundadores, “não teria outra clausura que as salas de seus hospitais”. (M).

1.3. “…Luísa de Marillac (em francês: Mme. Louise de Marillac Le Gras – 15 de agosto de 1591 a 15 de março de 1660, 68 anos) foi a co-fundadora, com Vicente de Paulo, das Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo.^[1]…”: https://pt.wikipedia.org/wiki/Lu%C3%ADsa_de_Marillac

1.4. Bem-aventurada Luísa de Marillac. Ver páginas 51-55: http://obrascatolicas.com/livros/Biografia/VIDAS%20DOS%20SANTOS%20-%205.pdf

1.5 “… 1660 ST LOUISA DE MARILLAC, VIÚVA, CO-FUNDADORA DAS IRMÃS VICENTINAS DE CARIDADE

“… Para o leitor moderno deve parecer estranho que essa mulher valente, que havia sido esposa e mãe antes de consagrar sua viuvez ao serviço de Deus, fosse mais conhecida por seus contemporâneos como Mademoiselle Le Gras, Le Gras não sendo o nome de solteira, mas o nome de seu marido. O título Madame, no entanto, na França do século XVII, era dado apenas a grandes damas da alta nobreza, e Louisa de Marillac, embora bem-nascida e casada com um importante funcionário a serviço da rainha, não era da categoria a quem esse elogio foi feito.

Seu pai, Louis de Marillac, era um cavalheiro do interior de linhagem antiga, e os irmãos de seu pai, depois de se tornarem famosos, tornaram-se ainda mais célebres na história como as trágicas vítimas do ressentimento do cardeal Richelieu.

Louisa, nascida em 1591 (15 de agosto), perdeu a mãe ainda criança, mas teve uma boa educação em parte graças às freiras de Poissy, a quem foi confiada durante algum tempo, e em parte à instrução pessoal de sua própria pai, que, no entanto, morreu quando ela tinha pouco mais de quinze anos.

Ela havia desejado ser uma irmã capuchinha, mas seu então confessor, ele próprio capuchinho, a dissuadiu porque sua saúde era muito frágil.

No final, um marido adequado foi encontrado para ela e ela consentiu em se casar com Antony Le Gras, um homem que parecia destinado a uma carreira distinta.

Um filho nasceu para eles, e seus doze anos de vida de casada foram bastante felizes, exceto que em pouco tempo seu marido adoeceu de uma doença prolongada na qual ela cuidou dele com muita devoção. Infelizmente, ela foi tentada a considerar essa visita como um castigo por sua própria infidelidade à graça; e essas ansiedades de consciência tornaram-se ocasião de longos períodos de aridez e dúvida.

Foi, no entanto, uma boa sorte para ela conhecer São Francisco de Sales, que passou alguns meses em Paris durante o ano de 1619. Dele recebeu a mais sábia e simpática orientação. Mas Paris não era sua casa e, embora a confiasse aos cuidados espirituais de seu discípulo favorito, Monsenhor Le Camus, bispo de Belley, as visitas deste à capital eram raras e passíveis de serem um tanto incertas…

Pouco antes da morte de seu marido, Louisa fez um voto de não se casar novamente, mas de se dedicar inteiramente ao serviço de Deus, e isso foi seguido um pouco mais tarde por uma estranha iluminação espiritual na qual ela sentiu suas dúvidas dissipadas e foi dado a entender que havia um grande trabalho que ela foi chamada a fazer no futuro sob a orientação de um diretor com quem ela nunca havia falado.

O estado de saúde de seu marido há muito era desesperador. Ele morreu em 1625, mas antes disso ela já havia conhecido “M. Vicente”, como era então chamado o santo sacerdote conhecido por nós agora como São Vicente de Paulo, e ele, embora mostrando relutância no início, acabou consentindo em atuar como seu confessor.

São Vicente estava neste momento organizando suas “Confrarias da Caridade”, com o objetivo de remediar a terrível miséria e ignorância que ele havia encontrado entre o campesinato em distritos rurais. Com seu maravilhoso tato e zelo, logo pôde contar com a ajuda de várias senhoras (a quem chamou de Damas de Caridade), e associações foram formadas em muitos centros que, sem dúvida, produziram muito bem.

No entanto, a experiência mostrava que, para que esse trabalho fosse realizado sistematicamente e fosse desenvolvido na própria Paris, era necessária uma boa ordem e um suprimento abundante de ajudantes. As aristocráticas damas de caridade, por mais zelosas que fossem, não dispunham de tempo suficiente de seus outros deveres e, em muitos casos, não tinham força física para atender às exigências que lhes eram feitas. Para cuidar dos pobres, cuidar de crianças abandonadas e lidar com homens de fala áspera, os recrutas mais úteis eram geralmente os de condição humilde, acostumados às dificuldades. Mas eles precisavam de supervisão e orientação de alguém que respeitassem plenamente e que tivesse o tato de conquistar seus corações e mostrar-lhes o caminho pelo exemplo.

Chegando aos poucos para conhecer melhor Mile Louisa Le Gras, São Vicente descobriu que tinha à mão o instrumento de que precisava. Ela tinha uma inteligência clara, coragem inabalável, uma resistência maravilhosa apesar da saúde frágil e, talvez o mais importante de tudo, a prontidão para se apagar completamente, percebendo que o trabalho era totalmente para Deus e não para sua glória.

Talvez nunca um empreendimento religioso maior ou mais duradouro foi iniciado com menos sensacionalismo do que a fundação daquela sociedade que foi inicialmente conhecida pelo nome de “Filhas da Caridade” (Fillet de la Charité), que agora conquistou o respeito de homens das crenças mais divergentes em todas as partes do mundo.

Foi somente após cerca de cinco anos de associação pessoal com Mile Le Gras que M. Vincent, que sempre foi paciente para cumprir o bom tempo de Deus, enviou esta alma devota em maio de 1629 para fazer o que poderíamos chamar de uma visita à “Caridade” de Montmirail. Este foi o precursor de muitas missões semelhantes, e apesar de muitos problemas de saúde, dos quais o próprio São Vicente não era de modo algum negligente, sua adjunta, com todo o seu auto sacrifício temerário, não sucumbiu.

Silenciosamente, porém, e muito gradualmente, à medida que as atividades se multiplicavam, tanto nos atalhos de Paris como no campo, a necessidade de ajudantes robustos se fez sentir. Havia muitas meninas e viúvas da classe camponesa que estavam prontas para dar a vida a esse trabalho, mas muitas vezes eram rudes e bastante analfabetas. Para obter os melhores resultados foi necessário orientação e tato. As próprias energias de Vicente já estavam esgotadas ao máximo, sendo a maior parte de seu tempo necessariamente dedicado à sua companhia de padres de missão.

Além disso, grande parte do trabalho das “Caridades” tinha necessariamente que ser feito por mulheres, e para organizar e supervisionar esse trabalho era preciso uma mulher que conhecesse bem os instrumentos dos quais dependia.

Por isso, em 1633, uma espécie de centro de treinamento ou noviciado foi estabelecido na então chamada Rue des Fossés-Saint-Victor. Esta era a moradia fora de moda que Mile Le Gras havia alugado para si mesma após a morte do marido, e agora ela dava hospitalidade aos primeiros candidatos que foram aceitos para o serviço dos doentes e pobres, quatro pessoas simples cujos nomes não foram registrados. Estes, com Louisa como sua diretora, formaram o grão de mostarda que cresceu na organização mundial conhecida como as Irmãs da Caridade de São Vicente de Paulo.

A expansão foi rápida. Logo ficou evidente que alguma regra de vida e alguma garantia de estabilidade eram desejáveis. Luísa há muito desejava vincular-se a este serviço por voto, mas São Vicente, sempre prudente e contente em esperar por uma manifestação clara da vontade de Deus, refreou seu ardor.

Em 1634 seu desejo foi satisfeito; e isso abriu naturalmente o caminho para um escrutínio de toda a situação e das possibilidades do futuro. São Vicente tinha agora total confiança em sua filha espiritual, e foi ela quem esboçou algo da natureza de uma regra de vida que deveria ser seguido pelos membros de sua associação. A substância deste documento constitui o cerne da observância religiosa das Irmãs da Caridade até os dias de hoje.

Mas, embora tenha sido um grande avanço, o reconhecimento das Irmãs da Caridade como instituto de monjas ainda estava muito distante.

O próprio São Vicente insistiu que nunca havia sonhado em fundar uma ordem religiosa.

Foi Deus quem fez tudo. Essas pobres almas, como ele muitas vezes as lembrava, devem considerar-se nada mais que mulheres cristãs que dedicam suas energias ao serviço dos doentes e dos pobres. “Seu convento”, disse ele, “será a casa dos enfermos; sua cela, um quarto alugado; a sua capela, a igreja paroquial; o seu claustro, as ruas da cidade ou as enfermarias do hospital; seu recinto, obediência; sua grade, o lar de Deus; seu véu, a santa modéstia.”

Se nos dias atuais a corneta branca e o vestido cinza a que suas filhas permaneceram fiéis durante quase três séculos atraem ao mesmo tempo a atenção de qualquer multidão, isso se deve apenas ao abandono moderno do traje camponês de épocas passadas . Nas cidades da Normandia e da Bretanha, não muito tempo atrás, os toucados de linho branco das mulheres do campo eram tais que uma Irmã de Caridade que se extraviara entre elas não seria facilmente distinguível…

São Vicente, o inimigo de toda pretensão, relutava em que suas filhas reivindicassem até mesmo aquela distinção e respeito que se ligam ao hábito religioso daqueles que são consagrados a Deus.

Foi somente em 1642 que ele permitiu que quatro membros da companhia fizessem votos anuais de pobreza, castidade e obediência, e somente em 1655 – embora esse atraso se devesse principalmente a causas políticas e acidentais – que o Cardeal de Retz, Arcebispo de Paris, despachou de Roma a aprovação formal da companhia e a colocou definitivamente sob a direção da própria congregação de padres de São Vicente.

Enquanto isso, as boas obras das Filhas da Caridade se multiplicaram rapidamente. Os pacientes do grande hospital parisiense do Atel-Dieu passaram em grande parte sob seus cuidados, o tratamento brutal de uma criança abandonada levou São Vicente a organizar um asilo para enjeitados e, apesar do analfabetismo de muitos de seus próprios recrutas, o associados viram-se compelidos a empreender o ensino de crianças. Em todos esses desenvolvimentos, Mile Le Gras havia suportado a parte mais pesada do fardo. Ela havia dado um exemplo maravilhoso em Angers ao assumir os cuidados de um hospital terrivelmente negligenciado. A tensão foi tão grande que, apesar da devoção de suas Filhas da Caridade, ela sofreu um grave colapso, que a princípio foi relatado, mas incorretamente, como um caso de infecção por peste.

Em Paris, ela mesma cuidou da peste durante um surto da epidemia e, apesar de sua constituição delicada, sobreviveu à provação. Suas frequentes viagens, exigidas pelos deveres de seu cargo, teriam tentado a resistência dos mais robustos, mas ela estava sempre à mão quando sua presença era necessária, cheia de esperança e criando à sua volta uma atmosfera de alegria e paz.

Como podemos aprender de suas cartas a São Vicente e outros, duas coisas apenas a incomodavam; uma era o respeito e a veneração com que via suas visitas acolhidas, a outra era sua ansiedade pelo bem-estar espiritual do filho Michael. Com todas as suas ocupações, ela nunca o esqueceu.

O próprio São Vicente ficou de olho em Michael e ficou convencido de que o jovem era um bom sujeito, mas sem muita estabilidade de caráter. Ele não tinha vocação para o sacerdócio, como sua mãe esperava, mas casou-se e parece ter levado uma vida boa e edificante até o fim.

Ele veio, com sua esposa e filho para visitar sua mãe em seu leito de morte e ela os abençoou com ternura. Era o ano de 1660, e São Vicente tinha oitenta anos e estava muito doente. Ela teria dado muito para ver esse pai amado mais uma vez, mas esse consolo lhe foi negado. No entanto, sua alma estava em paz, o trabalho de sua vida havia sido maravilhosamente abençoado, e ela fez o sacrifício sem reclamar, dizendo aos que estavam ao seu redor que ela estava feliz por ainda ter essa única privação que ela poderia oferecer a Deus.

O peso do que, naqueles últimos dias, ela disse às suas irmãs enlutadas foi sempre este:

“Sede diligentes no serviço aos pobres . . . amem os pobres, honrem-nos, meus filhos, como vocês honrariam o próprio Cristo”.

Santa Luísa de Marillac morreu em 15 de março de 1660, e São Vicente a seguiu apenas seis meses depois. Foi canonizada em 1934.

Não existe fonte mais valiosa para o biógrafo de Santa Luísa do que a Vie de Saint Vincent de Paul, do padre P. Coste, juntamente com a correspondência e os discursos do santo que foram anteriormente recolhidos e publicados pela diligência do mesmo editor cuidadoso. Algum valor também se atribui à Vie de Mile 1e Gras, que foi apresentada por M. Gobillon em 1676, e a três outras de data mais moderna, a da Condessa de Richemont em 1882, a de Mons Baunard em 1898 e a de B. de Broglie na série “Les Saints” (Eng. trad., 1933). Um esboço leve, mas atraente, embora nem sempre preciso, foi escrito por Kathleen O’Meara sob o título de A Heroine of Charity, e há outros relatos populares de MV Woodgate (1942) e da irmã M. Cullen. Todas as vidas de São Vicente de Paulo aqui mencionadas em 19 de julho necessariamente incluem muitas informações sobre Santa Luísa.

RESUMO:

Louise de Marillac nasceu provavelmente em Ferrieres-en-Brie perto de Meux, França, em 12 de agosto de 1591. Ela foi educada pelas freiras dominicanas em Poissy. Ela desejava tornar-se freira, mas a conselho de seu confessor, casou-se com Antony LeGras, um oficial a serviço da rainha, em 1613.

Após a morte de Antony em 1625, ela conheceu São Vicente de Paulo, que se tornou seu conselheiro espiritual. Ela dedicou o resto de sua vida a trabalhar com ele. Ela ajudou a dirigir suas Senhoras da Caridade em seu trabalho de cuidar dos doentes, dos pobres e dos negligenciados.

Em 1633 ela montou um centro de treinamento, do qual foi Diretora em sua própria casa, para candidatos que procuravam ajudar em seu trabalho. Este foi o início das Irmãs (ou Filhas, como Vicente preferia) da Caridade de São Vicente de Paulo (embora não tenha sido formalmente aprovada até 1655).

Ela fez seus votos em 1634 e atraiu um grande número de candidatos. Ela escreveu uma regra para a comunidade e, em 1642, Vicente permitiu que quatro dos membros fizessem votos. A aprovação formal colocou a comunidade sob Vicente e sua Congregação das Missões, com Louise como Superiora. Ela viajou por toda a França estabelecendo suas Irmãs em hospitais, orfanatos e outras instituições. Na época de sua morte em Paris, em 15 de março, a Congregação tinha mais de quarenta casas na França. Desde então, eles se espalharam por todo o mundo.

Ela foi canonizada pelo Papa Pio XI em 1934, e foi declarada Padroeira dos Assistentes Sociais pelo Papa João XXIII em 1960.

Louise de Marillac, Viúva (RM) Nasceu em Ferrières-en-Brie (perto de Meaux), Auvergne, França, em 12 de agosto de 1591; morreu em Paris, França, em 15 de março de 1660; beatificado em 1920; canonizada pelo Papa Pio XI em 1934; declarada padroeira dos assistentes sociais pelo Papa João XXIII em 1960.

São Vicente de Paulo, quando realizou missões conduzidas por seus sacerdotes, esforçou-se para criar o apostolado leigo das (mulheres) Servas dos Pobres e dos (masculinos) Auxiliares de os Pobres pelos serviços dos pobres e doentes em todas as suas paróquias. Suas múltiplas ocupações tornaram impossível para o santo supervisionar e dirigir pessoalmente esses numerosos grupos de caridade.

São Vicente encontrou na pessoa de Louise de Marillac seu melhor instrumento para a direção das mulheres. Louise era uma mulher do mais alto status social – um tio paterno era marechal da França, outro era garde des sceaux – e bem-educada pelas freiras dominicanas de Poissy após a morte precoce de sua mãe.

Seu pai morreu quando ela tinha 15 anos. A conselho de seu confessor, Luísa decidiu não se juntar às freiras capuchinhas e, em 1613, aos 22 anos, casou-se com Antoine Le Gras, secretário de Maria de Médici.

Seu marido, um homem piedoso e nobre, permitiu que ela fizesse todo o bem que seu coração bondoso a impelia nas favelas e nos cortiços da miséria, e a protegeu nos círculos da sociedade que se sentiam ultrajados por suas atividades. Após sua morte em 1625, ela se dedicou à educação de seu filho

Quando ele superou sua tutela, ela viveu inteiramente para obras de caridade cristã. Louise conheceu St. Vicente antes da morte de seu marido, e ele concordou em se tornar seu confessor. Ele estava tentando organizar mulheres ricas e devotas para ajudar os pobres e doentes em condições muitas vezes terríveis. Logo ficou claro que muitas dessas senhoras, embora bem-intencionadas, eram incapazes de enfrentar a feiura e o sofrimento da pobreza e da doença.

O trabalho prático de cuidar dos doentes em suas próprias casas, cuidar de crianças negligenciadas e lidar com maridos e pais muitas vezes rudes era melhor realizado por mulheres de status social semelhante ao dos principais sofredores. Louise, ele percebeu, era feita de material mais duro.

As damas aristocráticas eram mais adequadas à tarefa igualmente necessária de angariar fundos e tratar da correspondência. Luísa foi a exceção. Nela Vicente viu uma mulher de mente clara, grande coragem, resistência e autoanulação. Em 1629, a fim de testar sua avaliação, ele enviou Louise para fazer uma visita à “Caridade” de Montmirail que ele havia fundado. Ela passou no teste e, apesar da saúde instável, Louise fez muitas outras missões desse tipo.

Vicente escolheu Louise para treinar e organizar meninas e viúvas, principalmente das classes camponesas e artesãs, na casa que Louise alugou na rue des Fossé-Saint-Victor em Paris, começando em 1633 com quatro camponesas. Ela treinou grupos de mulheres para atendimento ambulatorial de doentes. Luísa queria traçar uma regra de vida, mas São Vicente a convenceu a esperar um sinal de Deus. Vicente não pretendia iniciar uma ordem religiosa. As irmãs, disse ele, devem considerar-se simplesmente como cristãs devotadas aos doentes e pobres: “o vosso convento será a casa dos doentes, a vossa cela um quarto alugado, a vossa capela, a igreja paroquial, a vossa grelha o temor de Deus, o vosso véu modéstia.“

Finalmente assegurado da dedicação de Louise, Vicente permitiu que ela elaborasse uma regra em 1634; essencialmente, esta regra que foi formalmente aprovada em 1655 é a regra usada ainda hoje.

Os votos são feitos apenas por um ano e renovados. Louise fez seus votos em 1634, e em 1642, as quatro primeiras candidatas foram professas como Irmãs da Caridade de São Vicente de Paulo em 1638.

O próprio Vicente preferia o nome, Filhas da Caridade. A aprovação formal colocou a comunidade sob Vicente e sua Congregação da Missão com Louise como sua superiora até sua morte.

Esta irmandade, segundo os desejos de São Vicente, foi realizar a ideia que animara seu amigo, São Francisco de Sales, ao criar esta fundação – a ideia de uma comunidade religiosa sem clausura para todas as tarefas evangélicas do mundo, especialmente em favor dos pobres, doentes e crianças pequenas.

São Vicente abriu um orfanato e as irmãs ensinaram as crianças. Eles também assumiram o comando do Hôtel-Dieu em Paris. Louise estabeleceu outros orfanatos e hospitais, cuidou de vítimas da peste em Paris, reformou um hospital negligenciado em Angers e supervisionou toda a atividade da ordem, apesar de sua saúde frágil. Ela viajou por toda a França fundando mais de 40 casas filhas (incluindo uma em Madagascar e outra na Polônia) e instituições de caridade.

Pouco antes de sua morte, ela exortou suas irmãs a serem diligentes em servir os pobres “e a honrá-los como o próprio Cristo”. No momento de sua morte, os pobres doentes foram atendidos em suas casas em 26 paróquias parisienses, centenas de mulheres receberam abrigo e outras coisas boas. Essas irmãs da caridade realizaram um bem imensurável em todas as partes do mundo através de seu amor abnegado por seus semelhantes. (Attwater, Benedictines, Calvet, Encyclopedia, Farmer, Schamoni, White).
Na arte, Santa Luísa é retratada com o hábito original da ordem – uma túnica de lã cinza com um grande cocar ou corneta de linho branco, o traje habitual das camponesas da Bretanha no século XVII. Ela é a padroeira dos assistentes sociais (Branco)…”

http://www.lngplants.com/Saint_of_the_DayMarch15.html#1660_St._Louise_de_Marillac_Sisters_of (WEB EM 14.03.2025)

1.6. REVISÃO
Santa Luísa de Marillac (falecida em 1660)

Luísa, nascida perto de Meux, França, perdeu sua mãe quando ainda era criança, seu amado pai quando tinha apenas 15 anos. Seu desejo de se tornar freira foi desencorajado por seu confessor, e um casamento foi arranjado. Desta união nasceu um filho. Mas ela logo se viu cuidando de seu amado marido durante uma longa doença que finalmente levou à sua morte.

Louise teve a sorte de ter um conselheiro sábio e simpático, São Francisco de Sales, e depois seu amigo, o bispo de Belley, França. Ambos os homens estavam disponíveis para ela apenas periodicamente. Mas, por uma iluminação interior, ela entendeu que deveria empreender uma grande obra sob a orientação de outra pessoa que ainda não conhecia. Este foi o santo padre M. Vicente, mais tarde conhecido como São Vicente de Paulo.

A princípio, ele relutou em ser seu confessor, ocupado como estava com suas “Confrarias de Caridade“. Os membros eram damas aristocráticas de caridade que o ajudavam a cuidar dos pobres e cuidar de crianças abandonadas, uma necessidade real do dia. Mas as senhoras estavam ocupadas com muitas de suas próprias preocupações e deveres. Seu trabalho precisava de muito mais ajudantes, especialmente aqueles que eram camponeses e, portanto, próximos dos pobres e que pudessem conquistar seus corações. Ele também precisava de alguém que pudesse ensiná-los e organizá-los.

Somente depois de um longo período de tempo, à medida que Vicente de Paulo se familiarizou mais com Louise, ele percebeu que ela era a resposta às suas orações. Ela era inteligente, discreta e tinha força física e resistência que desmentiam sua contínua saúde frágil. As missões que ele a enviou acabaram levando quatro moças simples a se juntarem a ela. Sua casa alugada em Paris tornou-se o centro de treinamento para os aceitos para o serviço dos doentes e pobres. O crescimento foi rápido e logo houve necessidade de uma chamada regra de vida, que a própria Luísa, sob a orientação de Vicente, elaborou para as Irmãs da Caridade de São Vicente de Paulo (embora ele preferisse “Filhas” da Caridade).

Ele sempre foi lento e prudente em suas relações com Louise e o novo grupo. Ele disse que nunca teve a ideia de começar uma nova comunidade, que era Deus quem fazia tudo. “Seu convento”, disse ele, “será a casa dos doentes; sua cela, um quarto alugado; sua capela, a igreja paroquial; seu claustro, as ruas da cidade ou as enfermarias do hospital”. Seu vestido era para ser o das camponesas. Só anos depois é que Vicente de Paulo finalmente permitiu que quatro das mulheres fizessem votos anuais de pobreza, castidade e obediência. Levou ainda mais anos até que a empresa fosse formalmente aprovada por Roma e colocada sob a direção da própria congregação de padres de Vicente.

Muitas das jovens eram analfabetas e foi com relutância que a nova comunidade assumiu o cuidado de crianças abandonadas. Louise estava ocupada ajudando sempre que necessário, apesar de sua saúde debilitada. Ela viajou por toda a França, estabelecendo seus membros da comunidade em hospitais, orfanatos e outras instituições. Quando ela morreu, em 15 de março de 1660, a congregação tinha mais de 40 casas na França. Seis meses depois, São Vicente de Paulo a seguiu na morte.

Louise de Marillac foi canonizada em 1934 e declarada padroeira dos assistentes sociais em 1960.

Comentário:
Nos dias de Louise, servir às necessidades dos pobres era geralmente um luxo que só as damas finas podiam pagar. Seu mentor, São Vicente de Paulo, sabiamente percebeu que as mulheres de origem camponesa poderiam alcançar os pobres de forma mais eficaz, e as Irmãs da Caridade nasceram sob sua liderança. Hoje essa Ordem continua a cuidar dos doentes e idosos e a dar refúgio aos órfãos. Muitos de seus membros são assistentes sociais trabalhando sob o patrocínio de Louise. O resto de nós deve compartilhar sua preocupação com os desfavorecidos…”: http://www.lngplants.com/Saint_of_the_DayMarch15.html#1660_St._Louise_de_Marillac_Sisters_of (WEB EM 14.03.2025)

1.7. SANTA LUÍSA DE MARILLAC

Também conhecido como

Louise de Marillac Le Gras
Luísa….

Memorial

15 de março
9 de maio em alguns calendários

Perfil

Com São Vicente, fundou as Filhas da Caridade em 1642, recebendo a aprovação do Vaticano em 1655. Fundou as Irmãs de Caridade, fez seus votos na ordem e serviu como superiora até sua morte. Guia espiritual para grupos de leigos mulheres .

Nascer

12 de agosto de 1591 em Meux, França

Morreu

15 de março de 1660 em Paris , França de causas naturais
corpo incorrupto

Beatificado

9 de maio de 1920 pelo Papa Bento XV

canonizado

11 de março de 1934 pelo Papa Pio XI

Patrocínio

crianças decepcionantes
perda dos pais
pessoas rejeitadas por ordens religiosas
pessoas doentes
assistentes sociais (proclamada em 12 de fevereiro de 1960 pelo Papa João XXIII )
Corpo de Serviço Vicentino
viúvas

Informações adicionais

Livro dos Santos, do Padre Lawrence George Lovasik, SVD
Uma Heroína da Caridade , de Katheleen O’Meara
Livro dos Santos , pelos Monges de Ramsgate
Enciclopédia Católica
Martirológio Romano
Santa Louise de Marillac, por Irmã Teresa Rowe, Australian Catholic Truth Society
Santos do Dia, de Katherine Rabenstein
livros
- Dicionário dos nomes dos santos padroeiros, por Thomas W. Sheehan
- Enciclopédia dos santos do nosso visitante de domingo
- Santos para Recordar, pelos Escravos do Imaculado Coração de Maria
outros sites em ingles
- 1001 santos padroeiros e seus dias de festa, Australian Catholic Truth Society
- católico americano
- Benito Martínez Betanzos, CM
- cultura católica
- fogo catolico
- heróis católicos
- Irlanda católica
- Agência Católica de Notícias
- católico online
- Cradio
- Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo
- mídia franciscana
- Notícias católicas independentes
- Notícias católicas independentes
- Medjugorje EUA
- Oxford Dictionary of Saints
- Paróquia de Saint Louise de Marillac , Pittsburgh, Pensilvânia
- Histórias de santos para todas as idades
- Biblioteca Online Vicentina
- Wikipédia
imagens
vídeo
- Lista de reprodução do YouTube
sites em espanhol
- Martirológio Romano, edição de 2001
sites em français
- Abbé Christian-Philippe Chanut
fonte em italiano

leituras

Seja diligente em servir os pobres . Amem os pobres , honrem-nos, meus filhos, como honrariam o próprio Cristo. – Santa Luísa

Citação MLA

“Santa Luísa de Marillac”. CatholicSaints.Info . 21 de setembro de 2021. Web. 15 de março de 2023. < https://catholicsaints.info/saint-louise-de-marillac/ >

1.8. “SANTA LUÍSA DE MARILLAC

“… Conta-se que Napoleão, num dia tranquilo, se viu ouvindo um grupo de pessoas culturalmente qualificadas que começaram a discutir filosofia, política, ciência e exaltaram com entusiasmo o Iluminismo que havia produzido um sentimento filantrópico na sociedade. O imperador os ouvia, mas mostrava-se cada vez mais impaciente e até irritado com todas aquelas palavras.

A certa altura, ele os interrompeu dizendo: “Tudo isso é bom e bom, mas nunca fará uma Freira Cinzenta!”. Este era o nome das Filhas da Caridade, fundadas em 1633 por Vicente de Paula e Luisa de Marrillac, há mais de um século já muito famosas e muito estimadas na França por sua obra de caridade para com os mais necessitados e para os pobres desamparados da sociedade, que também ostentava o título de iluminista, ou seja, iluminado pela luz da razão.

Uma segunda curiosidade. Em meados do século XVII, quando as Grey Sisters já atuavam há algumas décadas, aliviando tanto sofrimento e salvando tantas vidas humanas, o filósofo inglês Thomas Hobbes vivia em Paris, em paz e segurança.

Dele ficou a teorização filosófica do absolutismo do Estado (o Deus mortal na terra) em sua obra O Leviatã (1651). Tudo tinha que ser submetido ao estado (mesmo a autoridade religiosa). Um estado absoluto com poderes absolutos sobre os indivíduos era necessário para evitar que os homens se despedaçassem na inevitável busca por seus direitos. É dele a célebre frase: “Homo homini lupus”, o homem é um lobo para o outro homem, pronto, para fazer valer o seu direito à sobrevivência, despedaçá-lo.

As Filhas da Caridade ou Irmãs Cinzentas, sabendo que o Estado não é tudo, foram verdadeiros anjos, que aliviaram a dor em todos os cantos onde a autoridade política e civil não entrava ou ignorava a necessidade. E nesta sua obra tão importante, socialmente útil e iluminada, seguiram os passos e exemplos dos seus fundadores: São Vicente de Paulo e Santa Luísa de Marillac. Duas grandes figuras que iluminaram aquele século francês com sua santidade socialmente ativa, grandes também para outras figuras como Pascal e Descartes, Richielieu e Mazarin, Moliere e Corneille, card. De Bérulle e Jacques Bossuet, St. John Eudes e outros.

Já tendo falado de São Vicente de Paulo em setembro de 2007, agora é a vez de Santa Luísa, que por mais de trinta anos trabalhou com ele com o mesmo objetivo: mostrar a face misericordiosa e boa de Deus para com os necessitados, especialmente os mais abandonados e sozinhos, e nisto ambos foram movidos pelo mesmo e único grande amor por Jesus Cristo.

O casamento errado e por interesse
Louise de Marillac nasceu em 1591. Como dizem, ela não teve uma infância e adolescência serenas. Seu pai pertencia a uma das famílias mais importantes da França. Da mãe nada se sabe: era, portanto, uma filha natural, cuidadosamente reconhecida pelo pai e também por ele ajudada com uma anuidade que lhe assegurava uma certa segurança. Ela era uma criança inteligente e sábia.

Seus primeiros estudos foram feitos no convento dominicano de Poissy. A atmosfera íntima, devota e culturalmente estimulante a agradou imediatamente. Mas talvez a despesa fosse demais para ela. Na verdade, ela foi retirada e confiada a uma professora que também era hábil em ensiná-la os típicos trabalhos femininos.

Ela perdeu o pai aos 11 anos e, para complicar ainda mais sua condição de órfã, a família de sua madrasta e outros parentes (ao que parece) não estavam muito preocupados com ela e seu destino.

A menina cresceu muito devota e fez voto de consagrar-se ao Senhor: aos 18 anos Luísa preparava-se para entrar para um convento. No entanto, ela foi desencorajada e rejeitada a esse respeito devido à sua saúde debilitada. Se ela não pudesse se tornar freira, então ela deveria se casar. E assim foi. Portanto, aqui está um casamento não desejado por ela, mas arranjado por outros, portanto, apenas de interesse.

Corria o ano de 1613 e Luísa tinha 22 anos. O nome de seu marido, Antoine Le Gras, sem nenhum título nobre. Um filho também nasceu logo. Luisa levou uma vida de devoção na alta sociedade que a levou a associar-se a prelados, senhores do ambiente dos Marillacs e Madame Acarie, enquanto cuidava de seu filho, que estava com a saúde debilitada. Tudo parecia fácil. Mas Luísa cresceu nos escrúpulos, no remorso por não poder entrar no convento sempre oprimida pelo que acreditava serem pecados. Em suma, ele estava em crise. Teve uma boa formação intelectual e espiritual, e uma boa vida cristã.

Infelizmente o casamento não se tornou um suporte para ela, mas uma fonte de dificuldade e ansiedade. Ela, portanto, buscou a salvação no ascetismo, na humildade, na abnegação. Muitas vezes até exagerado. Além do mais, ela desenvolveu um apego ao filho que alguns autores até chamam de natureza neurótica. Era uma alma em dificuldade espiritual, em grande dor e profundamente ferida pela psicologia.

Ela também teve a oportunidade de conhecer dois santos (e grandes também): o bispo de Genebra, Francisco de Sales, e principalmente Vicente de Paulo. Terá com este o encontro decisivo e providencial para a sua vida.

E chegamos ao ano de 1623, um ano importante para Luísa. O da iluminação (iluminismo). Ela mesma escreveu: “Eu entendi que… chegaria um momento em que eu estaria em condições de fazer os três votos de pobreza, castidade e obediência, e isso junto com outras pessoas… eu entendi que eu deveria estar em um lugar para ajudar o próximo, mas eu não conseguia entender como isso poderia ser feito, pelo fato de que tinha que haver um ir e vir…”. Um sinal lá de cima de que ela tem um pouco de paciência para realizar o sonho de se tornar religiosa.

Luísa compreendeu a mensagem e de fato começou a aderir, com humildade e serenidade e na paz interior, às circunstâncias da vida, que naquele momento significava estar ao lado do marido (de quem pensava separar-se). Entretanto, continuou a doença do marido e Luísa assistiu-o com muito mais dedicação e ternura do que antes, durante mais dois anos, permanecendo ao seu lado até à sua santa morte (1626), da qual falava como uma grande graça do Senhor.

O encontro com Vincenzo de’ Paoli

Aconteceu em 1624, durante os dois últimos anos da doença do marido. Ela tinha 33 anos, ele 43, famoso em toda a França, que lidava com reis, rainhas, ministros e grandes personalidades. Um casal que teria trabalhado muito bem para o Reino de Deus e que teria permanecido indissoluvelmente unido e visivelmente animado pelo único e indestrutível e comum amor pelo Senhor Jesus.

Luisa se tornaria a verdadeira companheira de Vincenzo para as obras de caridade social. Aproximava-se dela com muita discrição, com muita sabedoria e até ternura espiritual, tranquilizando seu espírito com a lembrança constante do amor de Deus por cada um de nós e, portanto, também por ela (para fazê-la superar seus moralismos, escrúpulos e a memória de próprios erros). Convidava-a sempre a ser feliz, simples e humilde, recordava-lhe continuamente a importância da “santa indiferença” perante o que Deus teria querido para ela. Ela mesma teria encontrado o caminho e a missão que Deus queria. Um pouco de paciência. Até Deus tem os seus tempos para agir e fazer compreender o seu desígnio.
Cristo não viveu trinta anos na escuridão de Nazaré antes da missão? Até Luísa podia e tinha de esperar.

Enquanto isso, ele conhecia cada vez mais o trabalho e a metodologia de Vincent (São Vicente de Paula) com os pobres. E o milagre aconteceu.

Chegou o dia em que Luísa compreendeu a sua tarefa, ou melhor, a sua missão na Igreja.

Ela, Luisa de Marillac, de mãe desconhecida, órfã de pai aos 11 anos, freira fracassada, jovem casada por interesse, mãe de um filho que deu e teve problemas… dos pobres”. Graças a Deus (e Vicente, enviado por Deus) uma transformação total. Claro que ela comunicou a intuição a Vincenzo.

Era exatamente o que ele esperava. Ele respondeu: “Sim, eu concordo, minha querida dama de honra, eu definitivamente concordo. Por que não o desejaria eu também, se Nosso Senhor te deu este santo sentimento?… Que sejas sempre uma bela árvore de vida que produza frutos de amor!”. E assim será verdadeiramente para Luísa, ao longo da sua vida e para as muitas pobres almas que vai encontrar e ajudar.

A maior obra (que continua até hoje) que esse santo “casal de Deus” realizou em conjunto foi a fundação das Filhas da Caridade, em 1633. Instituto religioso, dirigido pelos dois juntos por 27 anos até 1660, quando ambos faleceram dentro de meses.

Foi uma verdadeira revolução para a Igreja (deixando sobretudo os conventos e as mulheres), porque ultrapassou os habituais esquemas mentais e gaiolas organizativas eclesiais vigentes até então. Vincenzo e Luisa pediram a todos o que podiam dar: os reis e rainhas, os burgueses e as damas da alta sociedade francesa, os nobres ricos e os não nobres ricos. Suas filhas eram chamadas de “servas dos pobres”, como se fossem os verdadeiros patrões. Mas Luísa pedia tudo isso dizendo ou escrevendo “Em nome de Deus, irmãs… sejam muito afáveis e gentis com os seus pobres. Saiba que eles são nossos mestres…”. E esses pobres eram os abandonados, os abandonados, os sem-teto, os doentes, os loucos, os presidiários, os enjeitados, os feridos de guerra e outras categorias semelhantes com forte penúria social.

Foi uma assistência cheia de amor e caridade, que nenhuma ideologia iluminista ou mesmo filosofia poderia inventar ou justificar, mas somente o amor de Deus, e sempre o fará, “em nome de Deus”.

Autor: Mario Scudu sdb

Notas: O Martyrologium Romanum fixou a data do culto em 15 de março, enquanto a Congregação da Missão (Lazaristas) e a Companhia das Filhas da Caridade o celebram em 9 de maio…”: https://www.santiebeati.it/dettaglio/31600

1.9. Santa Luísa de Marillac, fundadora com São Vicente de Paulo, das Filhas da Caridade.

Santa Luísa de Marillac foi uma mulher decidida e valente; inteligente e perseverante, viúva, mãe e cofundadora, junto a São Vicente de Paulo, das Filhas da Caridade. Destacou-se por sua entrega incondicional para os outros e um espírito impetuoso que lhe impulsionou a cumprir a missão que Deus lhe tinha encomendado ainda em meio à enfermidade.

A festa de Santa Luísa costumava ser celebrada no dia 15 de maço, porém, desde 2016 celebra-se em 9 de maio, dia do aniversário de sua beatificação.

A Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos sacramentos solicitou à Congregação da Missão – fundada por São Vicente de Paulo – mudar a data de Santa Luísa, porque “sempre cai na Quaresma e é preferível não celebrar solenidades durante este tempo litúrgico”.

… Segundo explicou Gregorio Gay, Superior Geral desta congregação, em 14 de dezembro de 2015 foi apresentada a petição para a mudança da data. Em 4 de janeiro de 2016 foi publicado o decreto que aceitava a petição.

Luísa de Marillac nasceu em Paris (França), em 1591. Foi filha de Luís de Marillac, senhor de Ferrieres-in-Brie e de Villiers Adam, e de uma jovem desconhecida. Até os 13 anos, foi educada como uma menina nobre no Convento Real de Poissy. Entre as religiosas, encontrava-se uma tia dela que lhe ensinou a ler, escrever, pintar e lhe deu uma sólida formação humanística.

Quando seus pais e sua tia morreram, Luísa ficou sob a tutela de seu tio Miguel. Devido à precária situação econômica de sua família, a jovem experimentou na própria carne as carências materiais e aprendeu os afazeres do lar. Sua condição social de “senhorita pobre” produziu em Luísa um complexo de inferioridade, que arrastaria durante alguns anos.

Durante sua juventude, frequentou o convento das irmãs capuchinhas em Fauborg e sentiu inclinação para a vida religiosa. Entretanto, seu diretor espiritual negou sua entrada ao convento porque a saúde da Luísa era frágil. Convenceu-a de que optasse pelo matrimônio dizendo que “Deus tinha outros planos para ela”.

Em 1613, Luísa de Marillac se casou com o Antonio Le Gras com quem teve um filho. Antônio caiu gravemente doente.

Em 1616, conheceu São Vicente do Paulo, que se tornou seu confessor, embora a princípio não quisesse. Naquele tempo, São Vicente estava organizando suas “Conferências de Caridade”, com o objetivo de melhorar a situação da miséria no campo e para isso necessitava de alguém que infundisse respeito e que tivesse empatia e a capacidade de ganhar os corações das pessoas…”: https://www.acidigital.com/noticia/34139/hoje-e-celebrada-santa-luisa-de-marillac-padroeira-dos-assistentes-sociais

1.10. Dia de Santa Luísa passa a ser comemorado dia 9 de maio a partir de 2016

“… A data para se comemorar o Dia de Santa Luísa de Marillac mudou. Agora, em vez de ser no dia 15 de março (aniversário de morte dela), as celebrações deverão ocorrer em 9 de maio, quando festeja-se a beatificação de Luísa.

A mudança aconteceu a pedido da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos. Esta Congregação tem por finalidade e competência se ocupar de tudo o que diz respeito à Sé Apostólica sobre a promoção e regulamentação da Liturgia e dos Sacramentos, exercendo a ação pastoral de preparação da Eucaristia e das festas do Ano Litúrgico, como também da Liturgia das Horas.

A alteração da data foi necessária porque a comemoração de Santa Luísa no dia 15 de março sempre coincidia com a Quaresma, explica o padre Alexandre Nahass Franco, Assessor Espiritual do Conselho Nacional do Brasil da Sociedade de São Vicente de Paulo (CNB/SSVP). “Foi pedido para que se reconsiderasse a data da festa de Santa Luísa de Marillac, pois durante a Quaresma é preferível não celebrar solenidades neste tempo litúrgico particular. Portanto, foi determinado o dia 9 de maio, aniversário da beatificação de Santa Luísa, para celebrar sua festa, porque a data de sua canonização coincide também no tempo da Quaresma…”: https://ssvpcmbh.org.br/dia-de-santa-luisa-passa-a-ser-comemorado-em-maio-a-partir-deste-ano/

1.11. Santa Luísa de Marilac – diversos

– https://www.google.com/search?q=qual+o+dia+de+santa+lu%C3%ADsa+de+marillac&sca_esv=1408e98ab1991b60&sca_upv=1&biw=1536&bih=742&sxsrf=ADLYWIIRxVxh_1LIaoKwUEUgUJ2OZ4HJfw%3A1715247248921&ei=kJg8ZojtN7LX1sQP7-Wj2Ag&udm=&ved=0ahUKEwiI9eT3oYCGAxWyq5UCHe_yCIsQ4dUDCBA&uact=5&oq=qual+o+dia+de+santa+lu%C3%ADsa+de+marillac&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiJnF1YWwgbyBkaWEgZGUgc2FudGEgbHXDrXNhIGRlIG1hcmlsbGFjMggQABiABBiiBDIIEAAYgAQYogRIjRdQAFjyD3AAeAGQAQCYAZcBoAGfD6oBBDAuMTS4AQPIAQD4AQGYAgWgArsFwgIIECEYoAEYwwTCAgoQIRigARjDBBgKmAMAkgcDMC41oAeIQA&sclient=gws-wiz-serp