Santas e Santos de 08 de dezembro

08 DE DEZEMBRO – SO­LE­NI­DADE DA IMA­CU­LADA CON­CEIÇÃO DA VIRGEM SANTA MARIA, que, ver­da­dei­ra­mente cheia de graça e ben­dita entre as mu­lheres, em atenção ao nas­ci­mento e morte sal­ví­fica do Filho de Deus, desde o pri­meiro ins­tante da sua Con­ceição foi pre­ser­vada de toda a culpa ori­ginal, por sin­gular pri­vi­légio de Deus, como foi de­fi­nido so­le­ne­mente neste dia pelo papa Pio IX, como ver­dade dog­má­tica re­ce­bida por an­tiga tradição.

– Conforme o Martirológio Romano-Monástico, Solenidade da Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Virgem Maria (também na Folhinha do Coração de Jesus). Este dogma, solenemente promulgado em 1854, proclama que a Mãe de Deus, “no primeiro instante de sua concepção, por um privilégio especial, e tendo em vista os méritos de Jesus Cristo, Salvador do gênero humano, foi preservada de toda mácula do pecado original”. (R). –

– Ver “A Imaculada Conceição ou Nossa Senhora da Conceição é, segundo o dogma católico, a concepção da Virgem Maria sem mancha (em latimmacula) do pecado original. O dogma diz que, desde o primeiro instante de sua existência, a Virgem Maria foi preservada por Deus da falta de graça santificante que aflige a humanidade, porque ela estava cheia de graça divina. A Igreja Católica também professa que a Virgem Maria viveu uma vida completamente livre de pecado.[1]”: Imaculada Conceição – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org)

– Ver Bula Ineffabilis Deus de Pio IX “…A declaração dogmática é expressada da seguinte forma[1]: …”A doutrina que sustenta que a beatíssima Virgem Maria, no primeiro instante da sua Conceição, por singular graça e privilégio de Deus onipotente, em vista dos méritos de Jesus Cristo, Salvador do gênero humano, foi preservada imune de toda mancha de pecado original, essa doutrina foi revelada por Deus, e por isto deve ser crida firme e inviolavelmente por todos os fiéis.” (Doctrinam, quæ tenet, beatissimam Virginem Mariam in primo instanti suæ conceptionis fuisse singulari omnipotentis Dei gratia et privilegio, intuitu meritorum Christi Iesu Salvatoris humani generis, ab omni originalis culpæ labe præservatam immunem, esse a Deo revelatam atque idcirco ab omnibus fidelibus firmiter constanterque credendam.)”: Ineffabilis Deus – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org)

– Ver “Dogma da Imaculada Conceição”: Bula – Ineffabilis Deus Papa Pio IX (slideshare.net)

– Ver páginas 112-118: http://obrascatolicas.com/livros/Biografia/VIDAS%20DOS%20SANTOS%20-%2021.pdf    

– Ver também págs. 120-150, incluindo a “Bula Inefabillis Deus” de Pio IX (08/12/1854) que proclama o dogma da Imaculada Conceição e a aparição a Santa Bernadete em Lourdes, em 25 de março de 1858 (págs. 148-150:

http://obrascatolicas.com/livros/Biografia/VIDAS%20DOS%20SANTOS%20-%2021.pdf

– Ver: “… A IMACULADA CONCEPÇÃO DA BEATA VIRGEM MARIA
DA Bula Ineffabilis Deus de 8 de dezembro de 1854, Papa Pio IX, por um exercício de seu poder pontifício supremo de ensinamento infalível, pronunciou-se e definiu-a como
“uma doutrina revelada por Deus e, portanto, a ser acreditado firme e constantemente por todos os fiéis que a Bem-Aventurada Virgem Maria no primeiro instante de sua concepção foi, por uma graça e privilégio único de Deus Todo-Poderoso em vista dos méritos de Jesus Cristo, o Salvador da raça humana, preservada isenta de toda mancha do pecado original. ”
Isso quer dizer que sua alma no primeiro momento de sua criação e infusão em seu corpo foi revestida pela graça santificadora, que a todos os outros filhos de Adão só é dada em primeira instância após o nascimento e, desde Cristo, no batismo (embora é geralmente aceito que Jeremias e São João Batista o receberam antes do nascimento, mas não na concepção). A mancha do pecado original não foi removida, mas excluída de sua alma.
Durante duzentos e cinquenta anos antes desta definição solene, a doutrina da Imaculada Conceição tinha sido universalmente acreditada na Igreja (estava, é claro, implícita no depósito da fé desde o início) e o ensino público em contrário foi proibido; mas não era “de fé” (tinha um pouco a mesma posição que a doutrina da Assunção de Nossa Senhora manteve até 1950).
   Portanto, foi descoberto que Alban Butler escreve neste dia simplesmente sob o título de “Concepção da Bem-Aventurada Virgem Maria”, e diz: “É a crença mais geralmente aceita, embora não definida como um artigo de fé, que nela muito concepção, ela estava imaculada. Muitos prelados e um grande número de universidades católicas se declararam veementemente a favor desta doutrina; e vários papas proibiram severamente qualquer um de impugnar, contestar ou escrever contra ele. No entanto, é proibido classificá-lo entre os artigos de fé definidos pela Igreja, ou censurar aqueles que ‘secretamente defendem o contrário’”. “Mas”, ele continua; “Para nós, que desejamos, como filhos zelosos da Igreja, seguir a sua orientação em todos esses pontos, ela manifestamente favorece esta opinião”. “O próprio respeito que devemos à Mãe de Deus e a honra devida ao seu divino Filho nos inclinam a acreditar neste privilégio mais adequado ao seu estado de santidade imaculada.” Desde que Pio IX falou em 1854, as reservas mencionadas por Butler deixaram de existir e todo católico é obrigado a acreditar pela fé divina que a doutrina da Imaculada Conceição é verdadeira.
Uma festa litúrgica que comemora a concepção de Nossa Senhora pelo poder de seu pai no ventre de sua mãe (sem qualquer referência à impecabilidade de Maria) parece ter sido originalmente celebrada na Palestina. Há muitas razões para crer que a ideia desta festa da concepção para Nossa Senhora foi sugerida pela existência anterior de uma festa da concepção para São João Baptista, que se encontra no início do século VII. Por muito tempo a expressão Conceição de Maria foi entendida como significando a concepção de nosso Senhor encarnado em seu seio pelo poder do Espírito Santo (que celebramos na festa da Anunciação), e consequentemente a nova festa a que se refere foi chamada a concepção de (ou por) St Anne.
No século IX, foi importado de Constantinopla para o sul da Itália e Sicília, ainda chamado de Concepção de Santa Ana e sem nenhuma ideia da concepção imaculada. + {+ A festa manteve este nome no Oriente e até mesmo os bizantinos católicos a chamam oficialmente de “Geração do filho da santa Ana, mãe da Mãe de Deus”, e a mantêm em 9 de dezembro, data original oriental. Mas, claro, é para eles agora a mesma festa de nossa Imaculada Conceição. As igrejas dissidentes orientais não têm ensino oficial sobre a doutrina: alguns teólogos a repudiaram, outros a ensinaram. As pessoas provavelmente acreditam, pelo menos implicitamente. Diz-se que a seita russa original dos Velhos Crentes o professou formalmente.
As primeiras evidências claras de uma festa da Conceição de Nossa Senhora, e com esse nome, no Ocidente vêm da Inglaterra, em Winchester, Canterbury e Exeter, pouco antes da Conquista Normanda. Isso foi identificado com 8 de dezembro; * {* A data foi fixada para a festa do Aniversário de Nossa Senhora, nove meses antes de 8 de setembro, não se sabe porque essa data foi selecionada para o aniversário.} E quando nos lembramos disso em Jerusalém e Constantinopla, e também em Nápoles , 9 de dezembro foi o dia designado para esta observância, parece provável que a influência determinante veio do Oriente.
Na Inglaterra, também como no Oriente, a observância começou nos mosteiros, e suas duas primeiras menções encontram-se nos calendários da abadia chamada New Minster, em Winchester. Ele encontrou oposição como uma inovação. Mas um discípulo de Santo Anselmo, o monge Eadmer, escreveu um tratado importante sobre a concepção de Nossa Senhora, e o sobrinho do arcebispo, outro Anselmo, introduziu a festa da Conceição em sua própria abadia em Bury St Edmunds. Logo foi assumido por Saint Albans, Reading, Gloucester e outros. Alguns monges de Westminster, onde o prior, Osbert de Clare, era favorável à festa, contestaram sua legalidade, mas ela foi aprovada por um sínodo em Londres em 1129.
   Ao mesmo tempo, a festa começou a se espalhar na Normandia, embora não esteja claro se foi trazida da Inglaterra ou do sul da Itália, então na ocupação normanda.
A adoção da festa na catedral de Lyon, por volta do ano 1140, foi motivo de um protesto de São Bernardo que precipitou uma polêmica teológica que duraria trezentos anos, sendo o ponto em questão o momento em que o a santificação de Maria aconteceu. Mas por mais que a controvérsia tenha oscilado de um para o outro de seus vários lados, a observância da festa da Conceição de Nossa Senhora progrediu constantemente. Em 1263, toda a Ordem dos Frades Menores, que se tornaram os grandes defensores da Imaculada Conceição, enquanto os teólogos dominicanos em geral se opunham a ela, a adotou.
Apesar de sua popularidade na Inglaterra, Canterbury não adotou a festa até 1328, e não foi até 1476 que o papa franciscano, Sisto IV, a adotou oficialmente para a igreja romana. A festa ainda era da Conceição da Imaculada, e não da Imaculada, como a entendemos, embora, como Butler observa com pertinência, a santificação de Nossa Senhora, e não sua simples concepção, é o objeto da devoção da Igreja. Mas em 1661 o Papa Alexandre VII declarou que a festa celebrava a imunidade de Nossa Senhora do pecado original no primeiro momento da criação de sua alma e sua infusão em seu corpo, ou seja, o momento da “concepção passiva” no sentido católico doutrina.
Após a definição solene do dogma em 1854, o nome da festa foi alterado para a Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Virgem Maria, e nove anos depois uma nova Missa e Ofício de acordo com a mesma foi prescrita. Desde então, e de fato há algum tempo, a veneração de Nossa Senhora concebida de maneira imaculada tornou-se um dos aspectos mais populares da devoção mariana…

… Uma festa chamada Conceição de Maria surgiu na Igreja Oriental no século VII. Chegou ao Ocidente no século VIII. No século XI recebeu o nome atual, Imaculada Conceição. No século XVIII, tornou-se uma festa da Igreja universal.
   Em 1854, Pio IX {(Giovanni Maria Mastai-Ferretti b.1792 , papa 1846 -1878 )} deu a declaração infalível: “A Santíssima Virgem Maria, no primeiro instante de sua concepção, por uma graça e privilégio singulares concedidos à Festa da Imaculada Conceição por Deus Todo-Poderoso, em vista dos méritos de Jesus Cristo, o Salvador da humanidade raça, foi preservada livre de todas as manchas do pecado original. ”
   Demorou muito para esta doutrina se desenvolver. Embora muitos Padres e Doutores da Igreja considerassem Maria a maior e mais sagrada dos santos, eles freqüentemente tinham dificuldade em ver Maria como sem pecado – seja em sua concepção ou por toda sua vida. Este é um dos ensinamentos da Igreja que surgiu mais da piedade dos fiéis do que das idéias de teólogos brilhantes. Mesmo os campeões de Maria, como Bernardo e Tomás de Aquino, não conseguiam ver uma justificativa teológica para esse ensino.
Dois franciscanos, Guilherme de Ware e o beato John Duns Scotus, ajudaram a desenvolver a teologia. Eles ressaltam que a Imaculada Conceição de Maria intensifica a obra redentora de Jesus. Outros membros da raça humana são purificados do pecado original após o nascimento. Em Maria, a obra de Jesus foi tão poderosa a ponto de prevenir o pecado original desde o início.
Comentário: Em Lucas 1:28, o anjo Gabriel, falando em nome de Deus, se dirige a Maria como “cheia de graça” (ou “altamente favorecida”). Nesse contexto, esta frase significa que Maria está recebendo toda a ajuda divina especial necessária para a tarefa que tem pela frente. No entanto, a Igreja cresce em compreensão com a ajuda do Espírito Santo. O Espírito conduziu a Igreja, especialmente os não teólogos, à percepção de que Maria deveria ser a obra mais perfeita de Deus depois da Encarnação. Ou melhor, a associação íntima de Maria com a Encarnação exigia um envolvimento especial de Deus em toda a vida de Maria. A lógica da piedade ajudou o povo de Deus a acreditar que Maria era cheia de graça e livre de pecados desde o primeiro momento de sua existência. Além disso, este grande privilégio de Maria é o destaque de tudo o que Deus fez em Jesus.
Citação: “[Maria] deu ao mundo a Vida que renova todas as coisas e foi enriquecida por Deus com os dons adequados para tal papel.
 “Não é de se admirar, então, que o uso prevaleceu entre os santos Padres, pelo qual eles chamaram a mãe de Deus inteiramente santa e livre de toda mancha de pecado, moldada pelo Espírito Santo em um tipo de nova substância e nova criatura. Adornada desde o primeiro instante da sua concepção com os esplendores de uma santidade inteiramente única, a Virgem de Nazaré é, por ordem de Deus, saudada por um anjo mensageiro como «cheia de graça» (cf. Lc 1, 28). Ao mensageiro celestial ela responde: ‘Eis a escrava do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra’ (Lc 1,38)” (Constituição Dogmática sobre a Igreja, 56)…”: https://www.lngplants.com/Saint_of_the_DayDecember08.html

2.   Em Ale­xan­dria, no Egipto, a co­me­mo­ração de São Ma­cário, mártir, que, no tempo do im­pe­rador Décio, sendo in­ci­tado pelo juiz com muitas pa­la­vras para que ne­gasse a Cristo, com maior cons­tância ele pro­fessou a fé e por isso foi quei­mado vivo. († 250).

– Conforme o Martirológio Romano-Monástico, em Alexandria, no ano do Senhor de 205, São Macário, “mártir de origem líbia, verdadeiramente Bem-Aventurado, por seu nome como pelabênção de Deus. Preferiu ser queimado vivo a apostatar da fé” (Eusébio). (M)

3.   Santo Eutiquiano (também na Folhinha do Coração de Jesus de 07 de dezembro). Conforme o Martirológio Romano-Monástico, em Roma, no ano do Senhor de 283, Santo Euticiano, papa, que governou a Igreja durante um longo período de paz. Foi o último bispo de Roma a ser enterrado na célebre catacumba de Calixto. (M).

– Também 08 de dezembro. Em Roma, no ce­mi­tério de Ca­listo, junto à Via Ápia, o se­pul­ta­mento de Santo Eu­ti­quiano, papa. († 283). Ver: https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Papa_Eutiquiano

– Ver “Papa Eutiquiano (em latimEutychianus ou Eutychius) foi papa de 4 de janeiro de 275 até 7 de dezembro de 283. Nasceu em Luni[1] e governou a Igreja durante oito anos. Ordenou que os mártires fossem cobertos pela “dalmática“, parecida com o manto dos Imperadores Romanos, hoje vestimentas dos diáconos nas cerimônias solenes. Instituiu a bênção da colheita nos campos. Morreu em 7 de dezembro de 283 e está sepultado na Catacumba de São Calisto, na Via Ápia. Sua festa acontece no dia 8 de dezembro.”: Papa Eutiquiano – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org)

4.   Em Tré­veris, na Gália Bél­gica, na ac­tual Ale­manha, Santo Eu­cário, con­si­de­rado o pri­meiro bispo desta cidade. († s. III).

– Conforme o Martirológio Romano-Monástico, no séc. III, Santo Eucário (também na Folhinha do Coração de Jesus), bispo de Treves, que foi o primeiro a evangelizar esta importante cidade romana. (M).

5.   Co­me­mo­ração de São Pa­tápio, so­li­tário, que, oriundo da Te­baida, viveu em Cons­tan­ti­nopla, no bairro das Bla­quernas, e foi se­pul­tado no mos­teiro dos Egípcios. († s. V/VI).

– Conforme o Martirológio Romano-Monástico, em Constantinopla, no séc. VI, São Patápios, eremita. Diversos milagres testemunham a profundidade de sua vida monástica, fielmente vivida. (M)

6.   Nos montes Vosgos, na Bor­gonha, ac­tu­al­mente na França, São Ro­ma­rico, abade, que, sendo es­cu­deiro do rei Te­o­de­berto, se re­tirou para o mos­teiro de Lu­xeuil e de­pois fundou um ce­nóbio em pro­pri­e­dade sua, a que ele pró­prio presidiu. († 653).

– Conforme o Martirológio Romano-Monástico, em Remiremont, nos Vosges, no ano da graça de 653, São Romário (também na Folhinha do Coração de Jesus). Cortesão do rei da Austrásia, foi convertido à vida monástica por São Columbano e entrou em Luxeuil. Daí, fundou um novo centro de oração e apostolado, que mais tarde tomou seu nome. (M).

– Ver página 119: http://obrascatolicas.com/livros/Biografia/VIDAS%20DOS%20SANTOS%20-%2021.pdf

7*.   Em Vaux-de-Cernay, na re­gião de Paris, São Te­o­baldo de Marliaco, abade da Ordem Cis­ter­ci­ense, que pres­tava aos ir­mãos os ser­viços mais humildes. († 1247)

8♦.     Em Ku­ma­moto, ci­dade do Japão, o Beato João Mi­nami Gorozaemon, pai de fa­mília e mártir. († 1603)

9.   No On­tário, pro­víncia do Ca­nadá, a paixão de São Natal Chabanel, pres­bí­tero da Com­pa­nhia de Jesus e mártir, que, tendo feito o voto a Deus de per­ma­necer até à morte na sua que­rida missão entre os Hu­rões, quando ca­mi­nhava pelo bosque com um após­tata, foi morto por ele em ódio à fé. A sua me­mória ce­lebra-se no dia de­za­nove de Ou­tubro jun­ta­mente com a dos seus companheiros. († 1649)

Ver 19 de outubro: * Mártires do Canadá (Ver também 26 de setembro, e 16 de março). Os santos már­tires João de Brébeuf, Isaac Jogues, pres­bí­teros e com­pa­nheiros (também na Folhinha do Coração de Jesus), da Com­pa­nhia de Jesus, no dia em que São João de la Lande, re­li­gioso, foi as­sas­si­nado pelos pa­gãos do lugar em Os­ser­nenon, hoje Au­ri­es­ville, nos Es­tados Unidos da Amé­rica do Norte, onde, al­guns anos antes, tinha al­can­çado a coroa do mar­tírio São Re­nato Goupil. Neste dia são também ve­ne­rados con­jun­ta­mente os seus santos com­pa­nheiros Ga­briel Lalemant, An­tónio Daniel, Carlos Garnier e Natal Chabanel, que, no ter­ri­tório ca­na­diano, em dias di­versos, mor­reram már­tires, de­pois de muitos tra­ba­lhos na missão entre os Hu­rões para anun­ciar o Evan­gelho de Cristo aos povos desta região. († 1642-1649). Conforme o Martirológio Romano-Monástico de 19 de outubro, no meio do séc. XVII, o martírio dos Santos Isaac Jogues, João de Brébeuf, René Goupil e outros cinco missionários jesuítas, cruelmente mortos pelos índios iroqueses, quando levavam ao Canadá o Evangelho. (R). Registrado em 18 de outubro (no Martirológio Romano Italiano): Em Os­ser­nenon, po­vo­ação do Ca­nadá, a paixão de Santo Isaac Jo­gues, pres­bí­tero da Com­pa­nhia de Jesus e mártir, que foi feito es­cravo pelos in­dí­genas, que lhe cor­taram os dedos e fi­nal­mente o ma­taram com golpes de ma­chado na ca­beça. A sua me­mória ce­lebra-se amanhã, jun­ta­mente com a dos seus companheiros. († 1646).

Ver página 316: http://obrascatolicas.com/livros/Biografia/VIDAS%20DOS%20SANTOS%20-%2018.pdf

– Ver também: Mártires do Canadá. Ver “Os Mártires canadenses, conhecidos também como Mártires norte-americanos ou Mártires da Nova França, eram oito missionários jesuítas de Sainte-Marie among the Hurons que foram torturados e mártirizados em várias datas entre 1642 e 1649 no Canadá, na região que hoje é Ontário do Sul e Upstate New York, durante a guerra entre os iroquois (particularmente os mohawk) e os hurões. Os mártires são São René Goupil (1642),[1] Santo Isaac Jogues (1646),[2] São Jean de Lalande (1646),[3] Santo Antoine Daniel (1648),[4] São Jean de Brébeuf (1649),[5] São Noël Chabanel (1649),[6] São Charles Garnier (1649)[6] e São Gabriel Lalemant (1649).[5]”: https://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1rtires_canadenses

10*.   Em Lima, no Peru, Santa Nar­cisa de Jesus Mar­tillo Moran, virgem, que, tendo fi­cado sem os pais e des­pro­vida de sus­tento, de­pois de muitas ad­ver­si­dades foi re­ce­bida na hos­pe­daria de um ce­nóbio, onde viveu em oração con­tínua e em ás­pera penitência. († 1869)

– Ver: Santa Narcisa de Jesus. “Santa Narcisa de Jesus nos mostra um caminho de perfeição cristã. Oferece-nos um testemunho atraente e um exemplo acabado de uma vida totalmente dedicada a Deus e aos irmãos.” (Papa Bento XVI).

– Ver na Wikipedia de 30 de agosto “…. Os seus pais foram Pedro Martillo e Josefina Morán, que eram camponeses. Sendo muito pequena perdeu a sua mãe. Ela teve de se encarregar da educação dos seus irmãos mais novos. Dessa época da sua vida é lembrada a sua especial caridade, a sua alegria, o seu grande amor pela oração e a grande importância que atribuía à direcção e aconselhamento espiritual.

Quando tinha 18 anos faleceu o seu pai e ela muda-se para Guayaquil. Ali trabalha como costureira e começa a trabalhar com Luís Tola, que depois se tornará bispo de Portoviejo. Dedicou muito tempo ao apostolado, especialmente dirigido às crianças, a quem ensinava o catecismo. Trabalhou também com jovens abandonadas e refugiadas na Casa de Acolhimento e visitava doentes e moribundos.[1]

Nunca professou votos religiosos solenes, mas tornou-se leiga dominicana, ingressando na Ordem Terceira de São Domingos (ramo leigo da Ordem dos Pregadores). Depois de sua morte soube-se que fez votos particulares de virgindade perpétua, pobrezaobediênciaclausuravida eremítica, jejum a pão e água, comunhão cotidiana, confissãomortificação e oração.

Há testemunhas de que entrava frequentemente em estado de êxtase. Entregava-se a formas de devoção e mortificação do corpo de severa austeridade, como o uso de coroas de espinhos, uma alimentação exígua e várias horas por dia dedicadas à oração.[2] Faleceu no convento dominicano de Patrocínio em Lima.

Manteve-se trabalhando como costureira doando parte do ganhava aos pobres e doentes. Manteve sempre um caráter alegre, divertido e amável e não deixava transparecer as privações pelas quais passava e que se submetia livremente. Foi beatificada pelo papa João Paulo II em 25 de outubro de 1992.

A sua canonização ocorreu em 12 de outubro de 2008, sendo a quarta pessoa oriunda da América Latina a ser canonizada pelo papa Bento XVI[3][4] e a terceira santa equatoriana…”: https://pt.wikipedia.org/wiki/Narcisa_de_Jes%C3%BAs

11*.   Em Pi­ca­dero de la Pa­terna, lo­ca­li­dade da pro­víncia de Va­lência, na Es­panha, o Beato José Maria Zabal Blasco, mártir, que, sendo pai de fa­mília, du­rante a per­se­guição contra a fé, venceu com a for­ta­leza de Cristo os su­plí­cios do seu martírio. († 1936)

12*.   No campo de con­cen­tração de Da­chau, perto de Mu­nique da Ba­viera, re­gião da Ale­manha, o Beato Luís Liguda, pres­bí­tero da So­ci­e­dade do Verbo Di­vino e mártir, que, en­car­ce­rado na Po­lónia in­va­dida du­rante a guerra, foi cru­el­mente as­sas­si­nado pelos guardas da prisão, con­fes­sando a fé em Cristo Se­nhor até à morte. († 1942)

13. São Clemente de Ocrida (na Wikipedia de 08 de dezembro, dizendo que sua festa litúrgica é 27 de julho e 25 de novembro (calendário gregoriano) e 9 de agosto e 8 de dezembro (calendário juliano)) “Clemente de Ocrida (em antigo eslavo eclesiástico: Климє́нтъ Охрїдьскъ; em búlgaro: Свети Климент Охридски), também conhecido como Clemente de Ohrid, foi um escritor e estudioso búlgaro reconhecido como santo pelo seu papel como missionário entre os eslavos.[6][7][8][9][10] Ele foi o mais importante discípulo dos irmãos e santos Cirilo e Metódio e é geralmente associado aos dois como criador do alfabeto glagolítico, um antecessor do alfabeto cirílico, especialmente por tê-los tornado popular entre os eslavos recém-cristianizados. Ele foi o fundador da Escola Literária de Ocrida e é considerado como o patrono da educação e da língua por algumas nações eslavas. Além disso, ele é também considerado como sendo o primeiro bispo da Igreja Ortodoxa Búlgara,[11][12] um dos sete apóstolos do Império Búlgaro, o padroeiro da Macedónia do Norte, da cidade de Ocrida[3] e da Igreja Ortodoxa Macedônica.[4]”: Clemente de Ocrida – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org)

14. Santa Lucila (na Folhinha do Coração de Jesus).

– Ver “… Domícia Lucila (em latimDomitia Lucilla Minor; m. entre 155 e 161), também conhecida como Domícia Lucila, a JovemDomícia Lucila MenorDomícia Calvila ou apenas Lucila, foi uma nobre romana que viveu no século II d.C. e era a mãe do imperador Marco Aurélio”: https://pt.wikipedia.org/wiki/Dom%C3%ADcia_Lucila

15. Outros santos do dia 08 de dezembro: págs. 112-151: VIDAS DOS SANTOS – 21.pdf (obrascatolicas.com)            

Rohrbacher, Padre – VIDAS DOS SANTOS – Volume XXI – Editora das Américas – 10 de julho de 1959

 * “E em outras partes, muitos outros santos Mártires, Confessores, Virgens, Santas e Santos”.

R/: Demos graças a Deus!”

OBSERVAÇÃO: Transcrito acima conforme os textos da bibliografia: português de Portugal, por ex., ou português da época em que o livro foi escrito.

Sobre 08 de dezembro: 8 de dezembro – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org)

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS (Todas da internet, foram consultadas no dia de hoje)

  1. MARTIROLÓGIO ROMANO – Secretariado Nacional de Liturgia –Portugal http://www.liturgia.pt/martirologio/
  2. MARTIROLÓGIO ROMANO ITALIANO – Editore: LIBRERIA EDITRICE VATICAN – A © Copyright by Fondazione di religione Santi Francesco di Assisi eCaterina da Siena, Roma, 2004 ISBN 978-88-209-7925-6 – PÁGINAS  933-935: Via Internet: https://liturgico.chiesacattolica.it/wp-
  3. VIDAS DOS SANTOS – PADRE ROHRBACHER – Abaixo o vol 1. São 22 volumes, sendo 20 volumes em PDF; 2 volumes não estão em PDF: Vol. 10 e 11: http://obrascatolicas.com/livros/Biografia/VIDAS%20DOS%20SANTOS%2 0-%201.pdf
  4. Martirológio Romano-Monástico – adaptado para o Brasil – Abadia de S. Pierre de Solesmes – Mosteiro da Ressurreição, Edições – 1997
  5. Martirológio Romano – Editora Permanência – Rio de Janeiro, 2014 – Livraria on line – www.editorapermanencia.com
  6. Folhinha do Coração de Jesus – virtual – aplicativo para celular.
  7. https://www.lngplants.com/Saint_of_the_DayDecember08.html

DIVERSOS (OBSERVAÇÕES, CITAÇÕES E ORAÇÕES)

* SENHOR, NOSSO DEUS E PAI AMADO, OBRIGADO POR TUDO O QUE O SENHOR NOS TEM DADO E PERMITIDO VIVER!

QUERIDA MÃE VIRGEM MARIA, SOCORRA-NOS, PROTEJA-NOS!

SÃO JOSÉ, ANJOS E SANTOS, INTERCEDAM POR NÓS! OBRIGADO! AMÉM!

PAI AMADO, DÊ-NOS ESPÍRITO DE ORAÇÃO, VIGILÂNCIA, RENÚNCIA, PENITÊNCIA! DÊ-NOS ARDOR MISSIONÁRIO PELO E PARA O SENHOR! TIRE-NOS O TORPOR E A TIBIEZA! DÊ-NOS, AMADO PAI, CORAGEM DE LUTAR COM ENTUSIASMO E FORÇA DE VONTADE, MESMO EM SITUAÇÕES SEDUTORAS, DIFÍCEIS E ESPINHOSAS, PARA ALCANÇAR AQUELA PERFEIÇÃO CRISTÃ DE BONS COSTUMES E SANTIDADE POR MEIO DA ORAÇÃO, ESFORÇO E TRABALHO. DÊ-NOS A DOCILIDADE DAS OVELHAS! SOBRETUDO, DÊ-NOS A GRAÇA! PEDIMOS EM NOME DE JESUS, NA UNIDADE DO DIVINO ESPÍRITO SANTO! AMÉM!

* MUITO MAIS PODE SER ACRESCENTADO A ESSA LISTA DESANTAS, SANTOS E MÁRTIRES. ACEITAMOS SUGESTÕES. CONTATE-NOS, POR GENTILEZA:

barpuri@uol.com.br

* SANTAS E SANTOS DE DEUS, INTERCEDAM POR NÓS! AMÉM!

“O maior jejum é a abstinência do vício” (Santo Agostinho)

“Nos vemos no Céu. Viva Cristo Rei! Viva sua mãe, a Virgem de Guadalupe!” (últimas palavras do jovem mártir São José Sánchez del Rio,lembrado em 10 de fevereiro)

Ó meu Deus, sabeis que fiz tudo quanto me foi dado fazer.” (últimas palavras de São João Batista da Conceição Garcia, 14 de fevereiro).

Que essas palavras sejam também as nossas, quando o Pai amado nos chamar. Amém!

“… Não há nada mais difícil do que a oração, pois não há esforços que os demônios não façam para interromper este poderoso meio de os desanimar (Santo Antão, lembrado em 21 de outubro)

Senhor, não permita que eu entristeça o Divino Espírito Santo que o Senhor derramou sobre mim na Confirmação. Divino Espírito Santo me inspire, me guia para que eu sempre lhe dê alegria! Peço-lhe, Senhor, Pai amado, por Jesus Cristo, na unidade do Divino Espírito Santo! Amém!” (baseado na Coleta Salmódica após o Cântico Ez 36,24-28 do sábado depois das cinzas de 2021)

Jesus me diz: “Filho (filha), eu estou com você!”

“Os santos são uma “nuvem de testemunhas sobre a nossa cabeça”, mostrando-nos que a vida de perfeição cristã é possível.

(conforme: Saint of the Day (lngplants.com)

ou

Saint of the Day May 20 (lngplants.com)

“…santo é aquele que está de tal modo fascinado pela beleza de Deus e pela sua perfeita verdade que é por elas progressivamente transformado…” (Homilia de Beatificação de Padre Manoel e o Coroinha Adílio, lembrados em 21 de maio)

* Dia 23 de junho: SÃO JOSÉ CAFASSO: “Meios de se preparar para uma boa morte: na primavera de 1860 Dom Cafasso previu que a morte o levaria durante o ano. Ele redigiu um testamento espiritual, ampliando os meios de preparação para uma boa morte que tantas vezes expôs aos retirantes de Santo Inácio, a saber, uma vida piedosa e justa, o desapego do mundo e o amor a Cristo crucificado…”: http://www.lngplants.com/Saint_of_the_DayJune23.html

“… A PAIXÃO VIVE; APENAS ESTÁ REPRIMIDA… ESTÁ APENAS PRESA… AS PAIXÕES VIVEM, APENAS SÃO REPRIMIDAS PELOS SANTOS (COM A GRAÇA DE DEUS!) …”.  SANTAS E SANTOS, INTERCEDAM POR NÓS PARA QUE POSSAMOS REPRIMIR AS PAIXÕES. (SANTO ABRAÃO, ERMITÃO, 27 DE OUTUBRO), conforme páginas 52-53: http://obrascatolicas.com/livros/Biografia/VIDAS%20DOS%20SANTOS%20-%2019.pdf

“… a oração por um ente querido é, para o crente, uma forma de apagar qualquer distância, até mesmo a morte. Em oração, permanecemos na presença de Deus na companhia de alguém que amamos, mesmo que essa pessoa tenha morrido antes de nós

“Não devemos transformar o purgatório em um campo de concentração em chamas à beira do inferno – ou mesmo em um ‘inferno por um curto período de tempo’. É uma blasfêmia pensar nisso como um lugar onde um Deus mesquinho cobra a última libra – ou grama – de carne … Santa Catarina de Gênova (Festa dia 15 de setembro, mística do século 15), escreveu ‘fogo’ do purgatório é o amor de Deus ‘queimando’ a alma para que, por fim, a alma esteja totalmente em chamas. É a dor de querer ser feito totalmente digno de Alguém que é visto como infinitamente amável, a dor do desejo de união que agora está absolutamente assegurada, mas ainda não completamente experimentada

(Leonard Foley, OFM, Crendo em Jesus) …”: https://www.lngplants.com/Saint_of_the_DayNovember02.html

* Pai amado, dê-nos a graça de nos prepararmos bem para a morte vivendo uma vida piedosa e justa, o desapego do mundo e o amor a Cristo crucificado. Amém!

* PAI, ABRACE-NOS! JESUS, ACOLHA-NOS EM SEU CORAÇÃO!

DIVINO ESPÍRITO SANTO, NOS UNA!

MÃEZINHA MARIA, CUIDE DE NÓS!

EM NOME DE JESUS, PAI! AMÉM!

* Ver o blog https://vidademartiressantasesantos.blog/

MUITO OBRIGADO!

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